ترجمة وتحليل الكلمات عن طريق الذكاء الاصطناعي ChatGPT
في هذه الصفحة يمكنك الحصول على تحليل مفصل لكلمة أو عبارة باستخدام أفضل تقنيات الذكاء الاصطناعي المتوفرة اليوم:
- كيف يتم استخدام الكلمة في اللغة
- تردد الكلمة
- ما إذا كانت الكلمة تستخدم في كثير من الأحيان في اللغة المنطوقة أو المكتوبة
- خيارات الترجمة إلى الروسية أو الإسبانية، على التوالي
- أمثلة على استخدام الكلمة (عدة عبارات مع الترجمة)
- أصل الكلمة
%ما هو (من)٪ 1 - تعريف
1) а) Занимать такое положение, при котором туловище располагается вертикально, опираясь ягодицами на что-л., а ноги согнуты или вытянуты (о человеке).
б) Занимать такое положение, при котором нижняя часть туловища и передние лапы располагаются на чем-л. (о собаке, волке, кошке и т.п.).
2) Находиться на чем-л., на какой-л. поверхности, не передвигаясь, не перемещаясь (о птицах, насекомых).
3) а) перен. Проводить время, пребывать где-л., у кого-л.
б) разг. Жить, хозяйствовать где-л. (на земле, земельном участке и т.п.).
4) перен. Находиться в состоянии бездействия или покоя.
5) а) перен. разг. Оставаться без чего-л. нужного, необходимого.
б) Ограничивать себя чем-л. в питании.
6) а) разг. Быть занятым чем-л., трудиться над чем-л. в сидячем положении.
б) перен. Занимать какую-л. должность, исполнять какие-л. обязанности.
7) а) перен. Быть лишенным свободы, изолированным от окружающих.
б) разг. Находиться в заключении.
8) а) перен. Находиться, располагаться где-л.
б) разг. Глубоко таиться в ком-л., чем-л. (о склонностях, мыслях, привычках и т.п.).
9) Иметь ту или иную осадку (о судах).
10) перен. Быть помещенным куда-л. (в печь, горн и т.п.) для обработки, изготовления.
11) перен. разг. Приходиться по фигуре, голове, ноге (об одежде, головном уборе, обуви).
2. несов. перех. устар.
Получать перегонкой (деготь, смолу и т.п.).
ويكيبيديا
«Сколько ангелов может танцевать на булавочной головке?» — фраза, которая приводится как пример бессмысленного спора, обсуждающего малозначимые детали. В других вариантах фразы вместо ангелов могут быть черти; они могут «сидеть», а не «танцевать», и «на кончике иглы», а не «на булавочной головке».
Авторство обычно приписывается протестантскому теологу XVII века Уильяму Чиллингворту — в работе «Религия протестантов» (1637 год) он привёл фразу в варианте «Не может ли миллион ангелов сидеть на кончике иглы?» как пример бессмысленного вопроса, якобы занимавшего средневековых схоластов.
Тем не менее, не известно реальных упоминаний такого вопроса у теологов и ангелологов Средневековья; наиболее близкий пример — вопрос «Может ли несколько ангелов находиться в одном месте в одно время?» в «Сумме теологии» (около 1270 года) Фомы Аквинского (ангелы, по его мнению, состоят из чистого интеллекта и не имеют материального воплощения). Известно упоминание схожего вопроса в анонимной немецкоязычной работе XIV века — «тысяча душ на небесах сидят на кончике иглы» — но эта работа мистическая, а не теологическая.
Вариант происхождения, предложенный историком религии Питером Харрисоном, — из работы британского богослова Уильяма Склэтера, который использовал её в качестве игры слов — needle’s point (с англ. — «кончик иглы») созвучно с needless point (с англ. — «ненужный вопрос»).
Переход от некомфортного сидения на кончике иглы к танцеванию на нём же приписывают английскому философу Ралфу Кедворту, использовавшему такой вариант в «Истинной интеллектуальной системе вселенной» (1678 год), хотя ранее него эту фразу употребляли кембриджские неоплатоники, такие как Генри Мор и Джозеф Гленвилл.
Но, в отличие от Чиллингворта и Склэтера, неоплатоники использовали её не как пример внимания к абсурдно мелким деталям, а как пример неправильной формулировки вопроса — для них ангелы были более телесны. Поэтому они формулировали конец фразы так, чтобы игра слов была менее заметна — например, the point of a needle. Наконец, в XVIII веке распространился современный вариант — с булавочной головкой вместо кончика иглы.
